Человек у Бродского <...> предпочитает исчезнуть, выбирает физическую "невзрачность"...
Он предпочитает не исчезнуть, а быть (всё-таки быть) растворённым в мире вокруг него, предпочитает верить вещам - стулу, дверному проёму, чайнику, кипящему на керосинке, свечному язычку, бьющемуся над пустой страницей, волне. Человек у Бродского ощущает себя частью всего этого, причём не самой важной, понимая или чувствуя, что наличие у него, человека, "мышцы и костей", кроме того, что не спасёт от хаоса жизни и хаоса смерти, попросту не даёт ему никаких оснований для гордости. Он предпочитает слушать вещи мира в надежде - услышать (подобно тому, как вещи слышат и запоминают его самого), и этим, может быть, победить "бездну". Как обстоит с этим дело у Высоцкого, - не очень просто понять, по-моему. Его песни перенаселены людьми и наполнены активным действием, из чего почти естественно вытекает вывод: "чтобы быть, человеку у Высоцкого приходится напрягать все физические силы". Но и у Высоцкого в песнях есть мир вещей, хотя и сильно потеснённый человеком и его активностью, вытесненный "на задворки", на вспомогательные роли, но оставляющий смутное ощущение значительности и некоторой автономности от той "борьбы", которая на песенном переднем плане, ... на передовой. И если что-то в этом есть, - вот бы подслушать/подсмотреть, чтО у Высоцкого говорят эти вещи, какие знаки подают...
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-01-07 02:23 am (UTC)Он предпочитает не исчезнуть, а быть (всё-таки быть) растворённым в мире вокруг него, предпочитает верить вещам - стулу, дверному проёму, чайнику, кипящему на керосинке, свечному язычку, бьющемуся над пустой страницей, волне. Человек у Бродского ощущает себя частью всего этого, причём не самой важной, понимая или чувствуя, что наличие у него, человека, "мышцы и костей", кроме того, что не спасёт от хаоса жизни и хаоса смерти, попросту не даёт ему никаких оснований для гордости. Он предпочитает слушать вещи мира в надежде - услышать (подобно тому, как вещи слышат и запоминают его самого), и этим, может быть, победить "бездну".
Как обстоит с этим дело у Высоцкого, - не очень просто понять, по-моему. Его песни перенаселены людьми и наполнены активным действием, из чего почти естественно вытекает вывод: "чтобы быть, человеку у Высоцкого приходится напрягать все физические силы". Но и у Высоцкого в песнях есть мир вещей, хотя и сильно потеснённый человеком и его активностью, вытесненный "на задворки", на вспомогательные роли, но оставляющий смутное ощущение значительности и некоторой автономности от той "борьбы", которая на песенном переднем плане, ... на передовой.
И если что-то в этом есть, - вот бы подслушать/подсмотреть, чтО у Высоцкого говорят эти вещи, какие знаки подают...