Entry tags:
Быков о Высоцком
Не люблю Дмитрия Быкова, не знаю почему. Впрочем, знаю, но сейчас не об этом. Быков – человек талантливый, а значит, чуткий. И когда он чуток, он говорит замечательные вещи. Вот что он пишет об Высоцком и Ахмадулиной.
“Ахмадулина в моей внутренней иерархии всегда стояла рядом с Высоцким – и не только потому, что рядом с его брутальной мужественностью контрастно воплощала капризную женственность, а потому, что доминирующей эмоцией обоих был стыд. Об этом мало писали, потому, вероятно, что редко вчитывались, точнее, вслушивались: и Высоцкий, и Ахмадулина существовали в устной традиции, воспринимались на слух, их тексты трудно отделялись от голосов. Оба были бесподобны на эстраде, а в отрыве от исполнения стихи многое теряли: не потому, что были плохи, а потому, что именно на исполнение и были рассчитаны, идеально дополняясь обликом сочинителя. Но если вслушаться, оба говорили об одном – достаточно сравнить «Случай» Высоцкого со стихотворением Ахмадулиной «Так дурно жить, как я вчера жила». «Не надо подходить к чужим столам и отзываться, если окликают» – иначе придется «от скудных скверов отвращать лицо, не смея быть при детях и животных». Пошляк скажет, что оба текста продиктованы похмельем, слишком знакомым обоим авторам, – ну хорошо, а похмелье чем продиктовано? Почему здоровый, триумфально успешный, всенародно любимый поэт травит себя этой дрянью, с фантастическим упорством занимается саморазрушением? Да потому, что физически чувствует стыд за окружающее вырождение; потому, что именно собственная «чистота порядка», собственная стилистическая цельность и абсолютная органика не дают ему спокойно наблюдать всеобщее притворство”.
http://www.snob.ru/selected/entry/27953?page=1#comment:243189
http://www.snob.ru/selected/entry/27953?page=1#comment:243189
no subject
no subject
==...оÑÐµÐ½Ñ Ð´Ð°Ð¶Ðµ Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ Ñказал...==
==...коÑнÑлÑÑ Ð¸ÑÑинÑ.==
Райкин вÑпомнилÑÑ, не Ð·Ð½Ð°Ñ Ð¿Ð¾ÑемÑ. ÐпÑоÑем, знаÑ. "Ðи его не лÑбим, а он... Ñоже пÑо ÐÑÑоÑкого Ñказал... и даже Ð½ÐµÐ¿Ð»Ð¾Ñ Ð¾ Ñказал... и коÑнÑлÑÑ Ð¸ÑÑинÑ."
==ÐоÑÐµÐ¼Ñ Ð·Ð´Ð¾ÑовÑй, ÑÑиÑмÑалÑно ÑÑпеÑнÑй, вÑенаÑодно лÑбимÑй поÑÑ ÑÑÐ°Ð²Ð¸Ñ ÑÐµÐ±Ñ ÑÑой дÑÑнÑÑ, Ñ ÑанÑаÑÑиÑеÑким ÑпоÑÑÑвом занимаеÑÑÑ ÑамоÑазÑÑÑением? Ðа поÑомÑ, ÑÑо ÑизиÑеÑки ÑÑвÑÑвÑÐµÑ ÑÑÑд за окÑÑжаÑÑее вÑÑождение==
Я Ð²Ð°Ñ ÑмолÑÑ. РаÑÑ Ð¾Ð¶ÐµÐµ клиÑе. ÐÐ°ÐºÐ°Ñ ÑвÑÐ·Ñ Ð¼ÐµÐ¶Ð´Ñ ÑÑавлением ÑÑой дÑÑнÑÑ Ð¸ ÑÑпеÑной ÑÑиÑмÑалÑноÑÑÑÑ? ÐÑи ÑÑм здеÑÑ ÑÑÑд за окÑÑжаÑÑее вÑÑождение?
no subject
no subject
По-моему, Быков не связывает эти вещи, а противопоставляет.
А от стыда - потому что бессилие гложило, - так я поняла Быкова.
no subject
Противопоставляют только то, что возможно и связать. Если такой возможности нет, то и противопоставление лишено смысла. Об этом речь.
no subject
Мне, как и Быкову, эти вещи кажутся вполне связанными. Эта фраза в общем контексте вполне логична: Быков видит причину пороков Высоцкого во внешнем факторе - состоянии общества, и не видит в личном - в его творческой биографии.
no subject
Я и говорю, что Быков в данном случае сказал расхожую банальность, которую только и повторяли кому не лень и до и после быковского откровения, и будут повторять. Но ничего общего с прикосновением к истине это не имеет.
А насчёт "творческой биографии"... так пьют всякие и безо всякой зависимости от её успеха или неуспеха, её присутствия или полнейшего отсутствия в жизни. Причём пьют на удивление похожим образом. Что заставляет скорее предполагать, что вещи эти связывать ни прямо-, ни обратно-пропорционально не представляется логичным. Об этом речь.
no subject
Ну вот, будем считать, я предупредил возможное возражение, на этом и закончу.
no subject
Я полагаю, что Быков написал обсуждаемую фразу как раз потому, что полагает: жизнь показывает, что часто одной из причин пьянства являются проблемы с творчеством. Я с ним согласна. По-видимому, жизненные наблюдения Быкова (и мои) разнятся с Вашими.
== Причём пьют на удивление похожим образом. Что заставляет скорее предполагать, что вещи эти связывать ни прямо-, ни обратно-пропорционально не представляется логичным. ==
Ну почему же. Схожие внешне вещи могут быть обусловлены как одинаковыми, так и разными причинами.
no subject
Метафизика не имеет никакого отношения к узкосоциальным материям, а именно об этом последнем толкует в данном случае Быков. По-другому у меня не получается расшифровать фразы типа "всеобщее притворство". Метафизика "в себя" обращена в первую очередь.
==По-видимому, жизненные наблюдения Быкова (и мои) разнятся с Вашими==
Да это уж точно. У меня больше жизненного опыта, у Вас (с Быковым) - литературного.