О припеве “Охоты” (глава из книжки “Приподнимем занавес за краешек”)

[about_vv]

Текст и песня… В начале 80-х годов вышел первый сборник стихов Высоцкого “Нерв” – тогда впервые и заговорили о том, что его песенные тексты неотделимы от авторского голоса: слова песен ВВ

“так органично слиты с исполнением, что отделить одно от другого тут очень трудно – в обыденной жизни попросту и не нужно” [23*].

Едва ли не общепринятым стало также мнение, что тексты песен вне исполнения их автором много теряют.
За двадцать лет, прошедшие с тех пор, мало что изменилось: мнения остались мнениями, исследований не появилось. По-моему, самым интересным примером размышлений на тему “текст и песня Высоцкого” и по сей день остается давняя статья Д.Кастреля “Прислушайтесь!..” [24*]. Поэтому я и рискую предложить читателю свою давнюю же полемику с одним из ее фрагментов.

Автор статьи справедливо отмечает, что в песне Высоцкого его голос и исполнение

“является не просто инструментом и способом донесения содержания до слушателя.., но и существенной частью самого содержания” (здесь и далее в цитатах из этой публикации выделено автором статьи. – Л.Т.). И именно поэтому “исчерпывающий анализ большинства его песен невозможен без учета авторского исполнения” [25*].

Но затем Д.Кастрель разделяет функции текста и исполнения:

“Часто, очень часто у Высоцкого события и внешние проявления их фиксируются в тексте, а мотивировки и оценки добавляются отдельно – в голосе” [26*].

Что привело автора к такому обобщению?

“Напомню знаменитый рефрен этой песни:

Идет охота на волков. Идет охота
На серых хищников – матерых и щенков.
Кричат загонщики, и лают псы до рвоты.
Кровь на снегу, и пятна красные флажков.

Кстати, это единственные слова автора в песне; сюжет разворачивается в строфах, являющихся монологом Волка. Так вот, вы будете крайне удивлены, когда обнаружите (как я однажды), что этот рефрен информативен и только. Прочтите! Его можно прочесть с любой, даже с отрешенной интонацией. Это поразительно потому, что слова рефрена у нас накрепко срослись с отвратительной картиной акульего упоения кровью и безнаказанностью. Но весь этот идейный пласт – в голосе! В тексте этого нет…” [27*].

* * *

Мы попробуем проанализировать рефрен “Охоты” и посмотреть, что же все-таки заложено в тексте. Но прежде отметим следующее.

Ясно, что любой стихотворный текст, который “информативен и только”, никакого отношения к поэзии не имеет. А поскольку речь идет о рефрене – той части текста, в которой традиционно должно быть в концентрированном виде выражено содержание поэтического текста (а отнюдь не только его сюжетный пласт); причем о рефрене песни – общепризнанного шедевра Высоцкого, то из названного тезиса Д.Кастреля (независимо от того, как считает сам автор) объективно следует вывод, что Высоцкий – не поэт. Но попробуем прочесть сам рефрен.

Уже в первой строке:

Идет охота на волков, идет охота… –

мы видим: волки зажаты, как тисками, этим неумолимо-неотвратимым “идет охота”, сдавливающим, поглощающим строку. Не на равных играют с волками… Ощущение усугубляется тем, что движение направлено только внутрь кольца, на волков, ответного движения-отпора с их стороны нет (ср.: “Вокруг меня сжимается кольцо…”). Запомним это.

Следующая строка:

На серых хищников – матерых и щенков –

это не просто уточнение объектов охоты. Контекст таков, что оказывается значимым даже, казалось бы, до основания стертое определение “серых” (которое к тому же поначалу может показаться лишним: что волки серы, общеизвестно): ему откликаются из последней строки рефрена кровь, пятна красные флажков, снег. Все вместе они окрашивают сцену бойни в жесткие, режущие глаз серо-бело-кровавые тона. Эти цветовые пятна привлекают особое внимание прежде всего потому, что в песенной поэзии Высоцкого слова, обозначающие цвет, очень редки. Тем сильнее, резче оказывается их воздействие, тем значимее их присутствие.

И мгновенно расширяет смысловую емкость сцены второе уточнение – “матерых и щенков”. Тут уже не травлей пахнет – истреблением целого вида инакодумающих, инакочувствующих, вообще – иных, других, непохожих. А в конечном счете – истреблением будущего.

Это очень важный мотив – неслучайно потом, через годы, он отзовется и разовьется в песне “Конец "Охоты на волков"”:

К лесу – там хоть немногих из вас сберегу!
К лесу, волки, – труднее убить на бегу!
Уносите же ноги, спасайте щенков!
Я мечусь на глазах полупьяных стрелков
И скликаю заблудшие души волков.

Третья строка из всего рефрена:

Кричат загонщики, и лают псы до рвоты –

казалось бы, самая явная, в ней поэт как будто ничего не припрятывает от беглого взгляда: упоминание о загонщиках, псах (да еще лающих до рвоты – деталь, вызывающая почти физиологическое отвращение [28]) вроде бы лишь подтверждает показанное, оцененное – борьба неравная, схватка изначально нечестная. Но вот что важно. Действующие лица в этой строке – из тех, кто противостоит волкам. И в них подчеркнута одна особенность, общая для этого ряда образов: все они звучащие (“хлопочут двустволки... егеря бьют уверенно... удивленные крики людей”). Волки в рефрене, как и в песне, немы, безгласны. Лишь однажды раздается одинокий и тем подчеркивающий безгласие стаи (символ покорности судьбе) голос героя:

Почему же, вожак, дай ответ,
Мы затравленно мчимся на выстрел..?

Характерно, что ту же волчью немоту мы обнаруживаем и в написанном почти десятилетием позже “Конце "Охоты"”. Но в обоих случаях “звучание” охотников уравновешивается тем, что эта история озвучивается одним из гонимых – волком. Он дарит сюжету свой голос.

Тут самое время вспомнить первую строку рефрена – пассивность волков, точнее, отсутствие движения на прорыв кольца (не случайно, конечно, их сравнение с мишенью в начале песни). “… и не пробуем через запрет” – не в этом ли один из корней охотничьего упоения безнаказанностью, которое есть в песне и на которое указал Д.Кастрель?

Последняя строка рефрена:

Кровь на снегу и пятна красные флажков –

словно ставит кровавую точку в этой бойне. Вновь, как и в первой строке, здесь – кольцо, только на этот раз цветовое: белизна снега стиснута пятнами крови и флажков, тут не просто имеющих один с кровью цвет, но контекстуально – кровоточащих, окровавленных (не случайно ведь сказано: “пятна красные флажков” – явный намек на пятна крови). Еще одно соображение возникает по поводу функции цвета в рефрене “Охоты”: может быть, серость тех, кто “затравленно мчится на выстрел”, означает невыявленность личностного начала, неродившуюся личность?

* * *

Так, вчитываясь в лишенный поддержки голоса и гитары текст рефрена “Охоты”, мы убеждаемся, что он несет не только информационную, но и эмоционально-оценочную нагрузку. Впрочем, как и любой другой полноценный поэтический текст.

Попутно я попыталась показать, что и традиционную для рефрена функцию рефрен “Охоты” блестяще выполняет: в нем весь текст песни словно стягивается в невероятный по плотности, напряжению смысловой сгусток. И еще. В этом великолепном четверостишии отчетливо проявилась отзывчивость поэтического слова Высоцкого голосам не только других сочинений поэта, но и других поэтов: диалог с Мандельштамом и Пастернаком очевиден, откликается рефрен “Охоты” и гудзенковскому “… За мной одним идет охота”.

1988. Публикуется впервые

(Из кн. Л.Томенчук “Высоцкий и его песни: приподнимем занавес за краешек. – Днепропетровск, 2003; в сети – http://lib.ru/CULTURE/MUSIC/TOMENCHUK/wysockij.txt )

__________________________

[23*] Лавлинский Л. Мета времени, мера вечности. М., 1986. С. 74.
[24*] Кастрель Д. Прислушайтесь!.. // Муз. жизнь. 1987. № 12. С. 20.
[25*] Там же. С. 21.
[26*] Там же.
[27*] Там же.
[28] “Охота” дает возможность на конкретном примере показать ощущение поэтом многомерности мира. У Высоцкого одни и те же образы, сюжетные коллизии встречаются во многих песнях, причем как в положительном, так и в отрицательном контексте. И вызывают, соответственно, различный эмоциональный отклик. Ср.:

Кричат загонщики и лают псы до рвоты…
Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу.

Comments

[necrazyfan.livejournal.com]

Ну, со стороны реальности... Со стороны реальности, по-моему, в песне вообще не слишком соблюдены правила. Например, собаки - это из другой оперы: при загоне шума не должно быть много, и загонщики не кричат монотонно-громко, а варьируют в зависимости от обстоятельств, иногда трещотками работают или стучат по деревьям, собаки бы в такой ситуации только всё испортили бы. Может быть, я ошибаюсь, не стану настаивать...

Насчёт "попавших в ловушку гонителей" - я не говорю, что это ситуация, изображенная или даже подразумеваемая в сюжете. Я говорю, что это моё восприятие припева, того, как он построен (см. выше). Я думаю, что это метафора всеобщности "западни" - "про нас про всех", и что она в припеве заложена.

[about-visotsky.livejournal.com]

Сравнить с реальными обстоятельствами подобной охоты надо бы, зная интерес Высоцкого к тому, "как в жизни". Мог он интересоваться этим и в данном случае. Посмотрела я немножко про облавную охоту, там и загонщики, и собаки вроде весьма активно используются. Но это надо, конечно, обстоятельно покопать-разобраться, чтоб сообразить, как текст соотносится с реалиями жизни в данном случае.

Попавшие в ловушку охотники-загонщики-псы в метафорическом смысле всеобщности западни - да, конечно, это про нас про всех, и этот смысл должен быть в тексте выражен. Но я не уверена, что он выражен именно так для загонщиков-и-псов.

О том, как воплощен в "Охоте" смысл "про нас про всех", в литературе о Высоцком, насколько я знаю, ничего нет. Это неизученная тема. Что очень странно, ведь на ее присутствие сам Высоцкий обратил наше внимание целой песней. Думаю, мы эту тему не замечаем потому, что она выбивается из привычного, ставшего традиционным нашего восприятия этой песни. А привычки менять не хочется - не комфортно, да и понимание, что гонители в той же западне, естественно понижает статус гонимых, а так хочется ощущать свою исключительность. :)

[necrazyfan.livejournal.com]

"Облавная охота" - очень общее понятие; естественно, во входящих в него разных подвидах разный состав участников в зависимости от обьекта и условий охоты.
У нас же есть очевидная возможность - и необходимость, раз хотим копать реалии в песне - сузить поиск.
"Зимняя-охота на волка-с флажками" - вот несомненные составляющие сюжета высоцкой "Охоты", значит, по ним и надо искать.
Ни в одном источнике, релевантном к этому набору, я не нашёл ни слова про собак, - м.б., мне просто не попалось: конечно, я смотрел далеко не всё.
Зато про загонщиков говорится много и подробно. В частности, например, вот это, о чём был один из Ваших вопросов:
"Загонщики заходят во внутрь оклада и начинают «подшумливать» зверя..."
http://prooxoty.ru/oxota/oxota-na-volka/20-oxota-na-volkov-s-flazhkami.html

[about-visotsky.livejournal.com]

Ну в общем, закончилось всё как обычно :) : прочтя Ваш комментарий, пошла по ссылке, а потом и сама стала рыть. :) Действительно, про собак - ни слова, а про загонщиков - много.

Но в том материале, который мне попался, и еще много интересного про охоту на волка с флажками, - не для простого интереса только, а и сталкивающее с текстом высоцкой "Охоты". Рискну дать эти цитаты отдельным постом. Сейчас отформатирую и опубликую.