![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Литература о религиозных образах и мотивах в творчестве Высоцкого довольно разнообразна. Но есть в этих работах одна общая черта: чем настойчивее образам и сюжетам Высоцкого приписывают религиозный смысл, тем более откровенны натяжки в толковании текстов, вплоть до игнорирования вещей очевидных. Два примера особенно поражают воображение.
"Надрывный призыв героя "Моей цыганской", страдающего от безверия и отчаяния, обращен к "ребятам", в широком смысле – к народу <...> вслед за безысходным "И ни церковь, ни кабак – // Ничего не свято!" – он последним усилием перечеркивает этот вывод, апеллируя к окружающим людям: "Нет, ребята, всё не так! <...>"
Альманах "Мир Высоцкого", вып. 6. – М., 2002. С. 223.
Усердное выискивание религиозных смыслов вынуждает автора игнорировать всё, что этому противоречит. В данном случае - интереснейшую подробность: герой дерзко уравнивает церковь и кабак, он способен вообразить святость (и ее отсутствие) не только в церкви, но и в кабаке:
И ни церковь, и ни кабак –
Ничего не свято!..
Еще удивительнее другой пример из той же статьи:
"В “Райских яблоках” (1978) мы видим проекцию загробного пути лирического я, душа которого "галопом" устремляется в рай "набрать бледно-розовых яблок". За сказочно-авантюрным сюжетным поворотом (неудача с яблоками) таится прозрение о душе, жаждущей благодати, но внутренне не готовой к ее обретению" [выделено мной. – LT].
Альманах "Мир Высоцкого", вып. 6. – М., 2002. С. 228-229.
Какое прозрение о душе таится в "Райских яблоках" Высоцкого, с этим надо разбираться. А что авантюра с кражей яблок завершилась успешно, ясно, как божий день:
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Для тебя я везу...
Как это можно было не заметить? Как можно назвать неудачным это путешествие, в каком бы то ни было смысле?
Подобных примеров немало. Может, составить из них мини-хрестоматию – наглядное предостережение будущим исследователям темы?.. Кажется она легкой, а оказывается – скользкой.
"Надрывный призыв героя "Моей цыганской", страдающего от безверия и отчаяния, обращен к "ребятам", в широком смысле – к народу <...> вслед за безысходным "И ни церковь, ни кабак – // Ничего не свято!" – он последним усилием перечеркивает этот вывод, апеллируя к окружающим людям: "Нет, ребята, всё не так! <...>"
Альманах "Мир Высоцкого", вып. 6. – М., 2002. С. 223.
Усердное выискивание религиозных смыслов вынуждает автора игнорировать всё, что этому противоречит. В данном случае - интереснейшую подробность: герой дерзко уравнивает церковь и кабак, он способен вообразить святость (и ее отсутствие) не только в церкви, но и в кабаке:
И ни церковь, и ни кабак –
Ничего не свято!..
Еще удивительнее другой пример из той же статьи:
"В “Райских яблоках” (1978) мы видим проекцию загробного пути лирического я, душа которого "галопом" устремляется в рай "набрать бледно-розовых яблок". За сказочно-авантюрным сюжетным поворотом (неудача с яблоками) таится прозрение о душе, жаждущей благодати, но внутренне не готовой к ее обретению" [выделено мной. – LT].
Альманах "Мир Высоцкого", вып. 6. – М., 2002. С. 228-229.
Какое прозрение о душе таится в "Райских яблоках" Высоцкого, с этим надо разбираться. А что авантюра с кражей яблок завершилась успешно, ясно, как божий день:
Вдоль обрыва с кнутом по-над пропастью пазуху яблок
Для тебя я везу...
Как это можно было не заметить? Как можно назвать неудачным это путешествие, в каком бы то ни было смысле?
Подобных примеров немало. Может, составить из них мини-хрестоматию – наглядное предостережение будущим исследователям темы?.. Кажется она легкой, а оказывается – скользкой.
