Гачев о Высоцком
Feb. 25th, 2014 11:40 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
about_vvИз архива Форума Высоцкого на Куличках (http:/ubb.kulichki.com/ubb/Forum53/HTML/000427-3.html). svetliok процитировал "Музыку и световую цивилизацию" Г.Гачева (не нашла эту книгу в сети):
"14.8.88. Недавно и Владимир Высоцкий, кого не признали ни поэты, ни композиторы в законе, а между тем он – явление!.. «Хрипун, удавленник, фагот»... – да это же Высоцкий, его стиль: из-под глыб постройки гигантской державы и монументального ее искусства прорывается сквозь теснины задавленная душа, и хрипит, в каждой песне предсмертно агонизируя, ее голос. Да, каждая песня – как предсмертная, лебединая – на таком накале. И дрожание удлиненных согласных (в отличие от удлинения гласных, что обычно) – это от нервного, экстатического напряжения личности, что противостала такому Левиафану и выдерживает противостояние!..
Мысль, Слово, Песня – снова воедино: как Дух целостного человека – неотъемлемое достояние хомо сапиенса, – вот с такого нуля начинается этакое синтетическое искусство (ибо в одном лице и мыслитель, и поэт, и музыкант, и актер), а еще– с первобытных, простейших средств производства искусства: гитара, голос... И не надо никого просить – там Министерство культуры или филармонию, или издательство – о выделении оркестра и зала, и средств. Самочинно, родниково.
Никого не спросясь, кроме чуемой правды и души народной – в себе: ибо я сам – народ. Бард – как Давид-псалмовец. И неуловимо, неудержимо, неконтролируемо такое творчество – именно благодаря тому, что спустилось ниже уровня системы, даже промежуточного, вышло из Социума – и оперлось на Природу и естественного человека.
И тут снова нам Дидро – подсказ. «Природа – первая модель искусства».
Общество – это искусственность, как и искусство. И всегда, когда они начинают мертветь и задыхаться от своих нагромождений, перестройка их совершается через призыв: назад к природе, к естественным потребностям и человеку! Так и у нас сейчас руссоизм имеет вид «экологии», а Вольтеров призыв «возделывать свой сад» выражается в призываниях люда Госагропромом к индивидуальным и семейным «подрядам» (что есть то же единоличное хозяйство и хутор – под стыдливым обозначением: наше советское «фермерство»).
И вот камертон нынешней «перестройке» ранее всего задали и осуществили – шансонье: Окуджава, Высоцкий – как народно-интеллигентные певцы и скоморохи, калики перехожие, странники, содержимые всем «миром», а не на казенной службе, как академические театры и оркестры".
В этом же комментарии svetliok цитирует другую работу Гачева, "Космос, эрос и логос России" (http://www.strana-oz.ru/?numid=4&article=229):
И замечает, что в эту логику хорошо вписывается стих Высоцкого:
Мысль, Слово, Песня – снова воедино: как Дух целостного человека – неотъемлемое достояние хомо сапиенса, – вот с такого нуля начинается этакое синтетическое искусство (ибо в одном лице и мыслитель, и поэт, и музыкант, и актер), а еще– с первобытных, простейших средств производства искусства: гитара, голос... И не надо никого просить – там Министерство культуры или филармонию, или издательство – о выделении оркестра и зала, и средств. Самочинно, родниково.
Никого не спросясь, кроме чуемой правды и души народной – в себе: ибо я сам – народ. Бард – как Давид-псалмовец. И неуловимо, неудержимо, неконтролируемо такое творчество – именно благодаря тому, что спустилось ниже уровня системы, даже промежуточного, вышло из Социума – и оперлось на Природу и естественного человека.
И тут снова нам Дидро – подсказ. «Природа – первая модель искусства».
Общество – это искусственность, как и искусство. И всегда, когда они начинают мертветь и задыхаться от своих нагромождений, перестройка их совершается через призыв: назад к природе, к естественным потребностям и человеку! Так и у нас сейчас руссоизм имеет вид «экологии», а Вольтеров призыв «возделывать свой сад» выражается в призываниях люда Госагропромом к индивидуальным и семейным «подрядам» (что есть то же единоличное хозяйство и хутор – под стыдливым обозначением: наше советское «фермерство»).
И вот камертон нынешней «перестройке» ранее всего задали и осуществили – шансонье: Окуджава, Высоцкий – как народно-интеллигентные певцы и скоморохи, калики перехожие, странники, содержимые всем «миром», а не на казенной службе, как академические театры и оркестры".
В этом же комментарии svetliok цитирует другую работу Гачева, "Космос, эрос и логос России" (http://www.strana-oz.ru/?numid=4&article=229):
"Ну а Народ русский, каков его Логос? Это – песня, поэзия, мат, блатной язык- и безмолвие. <Народ безмолвствует>, <И лишь молчание понятно говорит> (В. Жуковский. <Невыразимое> ).
В силовом поле этих трех сверхличных субстанций – субъектов русского бытия бьется Логос русской Личности: Пушкина, Достоевского, Федорова, Горького, Бердяева... – с <мукой понять непонятное> и <объять необъятное>. Тут есть свои общие черты. Если формула логики Запада, Европы (еще с Аристотеля): это есть то (<Сократ есть человек>, <Некоторые лебеди белы> ), то русский ум мыслит по формуле: не то, а... (что?)...
В силовом поле этих трех сверхличных субстанций – субъектов русского бытия бьется Логос русской Личности: Пушкина, Достоевского, Федорова, Горького, Бердяева... – с <мукой понять непонятное> и <объять необъятное>. Тут есть свои общие черты. Если формула логики Запада, Европы (еще с Аристотеля): это есть то (<Сократ есть человек>, <Некоторые лебеди белы> ), то русский ум мыслит по формуле: не то, а... (что?)...
Нет, я не Байрон, я другой (Лермонтов).
Нет, не тебя так пылко я люблю (Лермонтов).
Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем (Пушкин).
Не то, что мните вы, природа (Тютчев).
Не ветер бушует над бором (Некрасов)".
Нет, не тебя так пылко я люблю (Лермонтов).
Нет, я не дорожу мятежным наслажденьем (Пушкин).
Не то, что мните вы, природа (Тютчев).
Не ветер бушует над бором (Некрасов)".
И замечает, что в эту логику хорошо вписывается стих Высоцкого:
Нет, ребята, всё не так, всё не так, ребята.
