about_vv | Статья. О песне "Белое безмолвие", об образах севера, холода (Reply)

ПОГОВОРИ ЧУТЬ-ЧУТЬ СО МНОЙ, БЕЛОЕ БЕЗМОЛВИЕ...

В эссе "“...И в привычные рамки не лез” : к изучению поэтики Владимира Высоцкого" (http://v-vysotsky.narod.ru/statji/2007/K_izucheniju_poetiki_VV/text.html) Е. Майбурд привязал зиму, снег у Высоцкого к символике смерти.

"В «Райских яблоках» <...> есть намек на зимние обстоятельства в связи с мотивом смерти (помимо того, что это тема всей песни):

Вот и кущи-сады, в коих прорва мороженых яблок,
Да сады сторожат и стреляют без промаха в лоб.

В конце концов, снег превращается в лед как однозначный уже знак обреченности:

И снизу лед, и сверху, маюсь между.

И хотя воля к жизни не угасла:

Лед надо мною, надломись и тресни!.. –

– конец уже предвосхищается:

Мне есть, что спеть, представ перед Всевышним,
Мне есть, чем оправдаться перед Ним.

Безусловно. В том числе – одной не из самых-самых ударных, не из самых популярных песен – «Белое безмолвие». Какие-то, я бы сказал, условные странники прокладывают себе путь где-то в Арктике. Никакой конкретики – санных упряжек, лыж, палаток – ничего такого.

Что же нам не жилось, что же нам не спалось?
Что нас выгнало в путь по высокой волне?

Действительно, что? И кто такие «мы»?

Снег здесь, как водится, амбивалентен. С одной стороны – идеальная чистота, о которой только мечтать можно:

Снег без грязи, как долгая жизнь без вранья...

С другой – гибель:

Кто не верил в дурные пророчества,
В снег не лег ни на миг отдохнуть..." (Везде в цитатах из этого эссе – выделено автором. – Л.Т.)

Да ну бросьте, какая-такая гибель? Не гибель, а смерть, а это очень разные вещи. И даже не смерть, а возможность умереть. Возможность ценой смерти избавиться от необходимости жить, прокладывать свой жизненный путь, бороться с собой, с извечным человеческим стремлением к покою, – вот о чем здесь речь. Даже и "Белое безмолвие" явно несет этот смысл, а уж "Ямщик" ("Я дышал синевой...") – совершенно откровенное тому свидетельство.

"Значит, держаться выбранного пути. Продолжать идти к намеченной цели. А какова, собственно, цель этого похода? Куда мы идем?

Воронье нам не выклюет глаз из глазниц,
Потому что не водится здесь воронья...

Нам – не выклюет. Никому из нас не дойти до конца пути, что бы он ни означал. Цель похода – сам поход. По символическому звучанию образов песни, по ее предельной обобщенности, по универсальности идей, «мы» песни – не кто иной, как мы, мы все! Это песня исхода и очищения. Земля обетованная – это когда «долгая жизнь без вранья»".

Можно нафантазировать каких угодно ассоциаций – воображенью человеческому указу нет. Но чтобы все это было свидетельством не о свойствах нашей фантазии, а о предмете нашего внимания, воображению желательно на этот самый предмет все же опираться, полеты фантазии как-то к нему привязывать. На манер воздушного змея – чтоб не улетел незнамо куда.

Снег без грязи... Вот Е. Майбурд говорит, что снег у ВВ – образ амбивалентный. Не амбивалентный, а многозначный, и являет он нам разные свои значения в зависимости от ситуации, от контекста. Снег без грязи – это да, зимой. И в одних краях бывает совсем на чуть-чуть: выпал снег – и тут же растаял, и уже даже не снег с грязью, а и вовсе одна только грязь. А в других местах он лежит долго, целую зиму, и еще позднюю осень и раннюю весну прихватывает. Ведь снег без грязи – это ВВ говорит и думает не о Севере, а как всегда – о пространстве нашей обыденной жизни. Это персонажи песни, куда бы они ни шли, про свою жизнь "здесь" не то что вспоминают – помнят намертво, ни при каких обстоятельствах не забывают. Крепко держит земля... – морской вариант того же состояния. В мире Высоцкого крепко держит реальная, живая жизнь, а не отвлеченные фантазии и умствования. В его мире плохо не то, что – фантазии, плохо – когда отвлеченные, без связи с "землей"...

Снег без грязи – самая зима в чистом виде. Да, можно понять это и как зиму жизни, умирание. Но ведь не только так. Ведь в жизни за зимой-умиранием непременно следует весна. И можно это понять как Я видел, кто придет за мной... Мы не успели, не успели, не успели оглянуться – а сыновья, а сыновья уходят в бой. Как преемственность поколений то есть. Но снег и зиму можно понять и в рамках одной человеческой жизни. Как умирание чего-то прежнего, а потом, "весной", на его месте народится что-то новое... Разве нет? Где в "Белом безмолвии" свидетельство того, что снег, зима, Север – это конец? Нету там таких свидетельств.

И вообще, не слишком ли много смерти мы видим в мире Высоцкого? Одни исследователи утверждают, что со смертью у ВВ ассоциируется Запад, теперь вот с нею сассоциировали Север. Если так дальше пойдет, его персонажам жить скоро будет негде...

И еще. Талант Высоцкого такого свойства, что обращает его взор, слух, чутье к общему для людей (недаром же он так пренебрежителен к экзотике). И это побуждает нас обратить внимание еще на один смысл образа снег без грязи. Для большинства его соотечественников, да и не только, это кратковременное явление. А потому и долгая жизнь без вранья – синоним вовсе не настоящей жизни, а – идеала. В мире Высоцкого можно сожалеть о том, что идеал недостижим, но невозможно реально, сознательно стремиться к его достижению. Потому что это фантомная цель, а любые фантомы – один из немногих абсолютов в мире ВВ. Надо ли говорить, что этот абсолют – со знаком "минус"?..

"Для жителей южных стран Север – ничего не говорящая душе абстракция. Для эскимосов – привычная среда обитания. И только для россиянина Север – это могучий символ, это воля, надежда, страна без границ... и много чего еще. Национальный русский архетип, открытый и озвученный Владимиром Высоцким".

Спору нет, для россиян Север – емкий символ. И значит он для них совсем не то, что для жителей южных или северных стран. Как и бесспорно, что в художественном мире Высоцкого не является Север одним из символов смерти. "Белое безмолвие" – явное тому подтверждение. И далеко не единственное. Но это тема отдельного разговора.

Да, кстати, а с чего это мы взяли, что в мире Высоцкого страна без границ – позитивный образ?..