about_vv | “НЕЖНАЯ ПРАВДА В КРАСИВЫХ ОДЕЖДАХ ХОДИЛА...” (II)

Во-первых, надо извиниться. Когда в конце 80-х я писала эту статью и даже в конце 90-х, когда отдавала ее в печать, я очень мало знала о сохранившихся записях Высоцкого, и доступа к ним у меня не было. Это сейчас я богатый человек: знакомство с Владимиром Чейгиным (Санкт-Петербург) и Ильей Нуретдиновым (Эгем, Великобритания) и их доброе расположение позволяет мне иметь все записи, необходимые для работы.

Но это не оправдывает меня, как автора статьи. Не зная ситуации с записями, не имея к ним доступа, я должна была осознавать возникающую в связи с этим проблему и уведомить о ней читателей, чего не сделала. Приношу извинения всем читавшим статью.

К делу.

Анализ звучащей песни – дело непростое, и лучше всего заниматься им сообща. На это и надеюсь. :) Поделюсь первыми впечатлениями от прослушивания всех пяти известных на сегодня записей песни про правду и ложь.

Общие особенности исполнений

Диск “Натянутый канат”.
Мне всегда казалось, что это ироническое исполнение. А прислушалась – нет! Аккомпанемент – иронический, по мне, так даже издевательский. Но Высоцкий поет нейтрально. Это – общее впечатление от всей песни. Едва заметная ирония впервые появляется на словах “слюни пустила”, потом – “И обзывали дурными словами ее”.

Мне кажется необычным, что для диска, адресованного иностранцам (если это так), Высоцкий не разыграл эту историю “в лицах” – так, как сделал в “Диалоге у телевизора”. А песня про правду и ложь давала такую возможность. И ВВ ее использовал в других исполнениях, а вот здесь, когда, казалось бы, театрализация облегчила бы восприятие песни не понимающими языка слушателями, он этого не сделал. Почему?

Концерт в Казани.
Я бы сказала, что ВВ поет эту песню в серьезном ключе, с традиционной, простой этической схемой: правда – положительный персонаж, ей – сочувствие (“Только к утру обнаружила правда пропажу”), даже трепетное (“Чистая правда божилась, клялась и рыдала”); ложь, калеки-протоколисты и др. – персонажи отрицательные, исключительно к ним обращена ирония (“Кто-то уже, раздобыв где-то черную сажу”, “Двое блаженных калек протокол составляли”, “А грязная ложь чистокровную лошадь украла” и др.).

Домашнее исполнение у Л.Делюсина.
У Высоцкого тусклое состояние и, может быть, поэтому – отстраненное и тяжелое исполнение. “Проснулся” он только на словах “Двое блаженных калек протокол составляли”. Общее впечатление от того, что и как выделяет ВВ в тексте, странное: диссидентское исполнение. Не могу себе пока объяснить, почему, но мне кажется, что именно так понял бы этот сюжет диссидент-современник ВВ.
Частные моменты. 1) В этом исполнении ВВ часто применяет прием акцентирования всех подряд первых, сильных долей трехчетвертного такта. 2) Дважды в началах куплетов – “И легковерная правда спокойно уснула” и “Выплела ловко из кос...” – Высоцкий не туда заехал с гармонией аккомпанемента. Возможно, это означает, что мы имеем дело с одним из первых исполнений песни. Хотя и это странно, так как гармонический (и фактурный) план у нее очень простой, там не на чем было спотыкаться.

Концерт в Северодонецке.
Общий настрой от начала и до конца – ироничный. Возможно, этим обусловлено и название, которое ВВ дал песне на этом выступлении: “Сказка о правде и лжи”, а также подчеркивание вальсовости, трехдольности песни.

Концерт в МВТУ им. Баумана.
Общее ощущение – Высоцкий поет нейтрально, иронии немного. Явная ирония, обращенная на правду, мне слышится только два раза: “[Вымазал чистую правду], а так ничего” и “нуждалась в деньгаххх”.

Получается, что ирония, пронизывающая весь текст, в исполнении почти не дублируется. Из пяти записей целиком иронично песня звучит только в Северодонецке. Подчеркнутые моменты иронии есть в исполнении на диске, в остальных случаях ирония в исполнении эпизодическая и не педалируется.

Куплет про чудака

Диск “Натянутый канат”.
Прямая насмешка – на словах “Некий чудак”. За ироническую краску можно принять мелизм на слове “ломаный” (единственное применение этого приема в данном исполнении). Ясно и намеренное выделение строки 3. То есть в этом исполнении речь чудака – одна третья строка.

Концерт в Казани.
Строки 1-3 исполняются в приподнято-героическом ключе, без тени иронии, строка 4 – спокойно, с понижением тона, с “гладкой”, “обтекаемой” интонацией, плюс мелизм на слове “явная”. Все это говорит об ироничности четвертой строки, которая, следовательно, не является прямой речью чудака. Таким образом, и здесь речь чудака ограничена одной третьей строкой. Однако, в отличие от исполнения на диске, неоднородна речь рассказчика до и после фразы чудака.

Домашнее исполнение у Л.Делюсина.
Первая строка звучит серьезно, во второй – явное изменение интонации на ироническую, строки 3-4 звучат в одном ключе, с общей интонацией, и явственно отделены от строк 1-2. То есть в данном исполнении речь чудака – это строки 3-4.

Концерт в Северодонецке.
Здесь начало прямой речи чудака обозначено прямо – вставной фразой: “Он говорит: “Чистая правда со временем...”. Наличие или отсутствие интонационной разницы между строками 3 и 4 – вопрос спорный. Мне кажется, что она есть и что в 4-й строке Высоцкий возвращается к интонации 1-2-й строк. И что, таким образом, речь чудака здесь длится одну, 3-ю строку.

Концерт в МВТУ им. Баумана.
Две первые строки – нейтральная интонация, строка 3 – заметный напор и смена тембра на более хриплый, строка 4 – интонация снова нейтральная. Не так подчеркнуто, как на диске, но тем не менее явно выделена одна 3-я строка, которая и является речью чудака.

Таким образом, на одной фонограмме (у Делюсина) речь чудака длится две строки, на трех фонограммах – это явно одна строка, и еще одна фонограмма (Северодонецк) в этом отношении спорная. Авторская речь в этом куплете на четырех фонограммах однородна по интонации и на одной (Казань) неоднородна: нейтральна до реплики чудака и иронична после нее.

Вот такие первые впечатления. Приглашаю к сто... :), пардон муа, к обсуждению.

Flat | Top-Level Comments Only

From:

alla-ignatova.livejournal.com

Людмила, но ведь Высоцкий прежде всего актер, актер преимущественно театральный. Почему многие театральные артисты не особо любят сниматься в кино? Потому, что сцена - это всё время жизнь, жизнь в движении. Один и тот же спектакль всякий раз актеры (хорошие актеры) проживают по-разному, по-новому, как бы заново. Нет и не может быть точных копий. Так и авторская песня, это же по сути стихи положенные на музыку, чтобы донести, нужно их прожить, вновь и вновь пропуская их через себя. Внутренний настрой исполнителя + сонастроенность со слушателем (зрителем), который тоже всякий раз разный = новые нюансы. Мы же ведь когда перечитываем какую-то книгу, зачастую видим в ней то, что не увиделось, ускользнуло от нашего восприятия в предыдущем прочтении.

From:

necrazyfan.livejournal.com

Алла, Вы совершенно правы насчёт актёрства и привнесения разного в исполнения. (Меня зовут Игорь, просто для знакомства)... Что говорить об исполнениях, если и сам текст, можно сказать, "актёрский", там такая искрящаяся шутовская игра словами - Людмила отметила это в статье. Сейчас перечёл песню и улыбнулся тому, как в одной строке из 5 слов соседствуют и смысловое противопоставление и полное словесное созвучие: "грязная лош чисто-кровную лош-адь украла", причём есть ощущение, что лошадь понадобилась единственно для этой самой игры, шутовства. Правда, здесь же, следом, стыкуется и ещё одна игрушка: длинные и тонкие ноги ведь не у Лжи, а у лошади, - так получается по тексту, - и в то же время люди знали пьесу Де Филиппо и могли ассоциировать длинные ноги с самой Ложью.
Но в данном случае важно было выявить в исполнениях не только разное, но и устойчивое, общее. В частности, таким достаточно устойчивым элементом оказывается интонационно выделенная строка "Чистая правда со временем восторжествует", - резон за то, что только она в этом куплете принадлежит чудаку - версия ЛТ, с которой я совершенно согласен.
Ещё я согласен с тем, что Правда сама по себе персонаж малоинтересный. Впрочем, и Ложь сама по себе малоинтересна. Да и сама история карикатурна и достаточно банальна. Отталкиваться от неё к рассуждениям о том, чтО есть реальная правда (истина, ложь) вряд ли стоит. Здесь самый интерес - как они "видят" друг дружку и как ими манипулируют люди.
Ещё: бездомность, - линия, которую заметила Людмила. Эта линия не лежит на поверхности, но мне сейчас почти уверенно кажется, что она там есть. Резон у меня такой: последний куплет про разливающих на брата действительно не очень вяжется со всем предыдущим, на первый (и второй) взгляд. Это потому, что мы привыкли видеть в разливающих - корешей в подворотне. Но ведь разливали не только в подворотне, а в подворотнях за правду никто не воевал - не то "образованье". Но что если "разливающие" - это об кухонных воителях за правду? И тогда - недаром же этот поворот сюжета следует за "неким чудаком"? Чудак и разливающие - коллеги по кухне, может, так? Ну, если так, тогда эта песня в том же ряду, что и, скажем, "Ой где был я вчера". Там - в кухне, предназначенной быть центром домашнего мира, творятся всяческие безобразия, драка-бой, здесь - те же бои, только на другом "интеллектуальном" уровне. Из такой кухни - кажется естественным, что - "даже не знаешь куда на ночлег попадёшь" - "ой где был я вчера, не найду хоть убей", - ведь тот же самый, только в обратном направлении, взгляд.

From:

Отвечайте же "Я!" Ведь звучат только гласные буквы.

“НЕЖНАЯ ПРАВДА В КРАСИВЫХ ОДЕЖДАХ ХОДИЛА...” (II)

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags